商学院举办,生活政治

作者: 产品检测  发布:2019-12-01

1月6日下午,由外国语学院团委学生会组织开展的诚信考试宣誓签名动员大会在国培教室举行。百余名学生代表参加此次大会。

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《礼记》是中国古代重要的礼书,集中展现了礼仪生活的必要性、重要性以及操作性,它既阐述了礼乐活动对于社会政治生活的不可或缺,又通过具体仪节的记载为后人提供礼仪活动的参照范本。对《礼记》中所记载的礼仪规范予以分析,大致可以对中国古代政治和生活文明的精神有所领会。

会议伊始,教师杨钧博宣读了考风考纪相关条例。他着重强调考风考纪的重要性,并指出学院将加大考试监管力度,告诫同学们要严守考纪,诚信应考。随后,全体学生代表进行“诚信考试”的庄严宣誓,铿锵有力的誓言代表着学生们诚信应考的决心。全体学生在诚信应考承诺书上郑重写下承诺,并表示一定会认真备考,诚信应考。至此,此次大会落下帷幕。

为进一步规范辅导员日常工作,切实提升学院辅导员队伍建设的专业化、职业化水平,更好地迎接学校《辅导员日志》评审工作,1月4日上午,商学院在学院119会议室召开《辅导员日志》评审交流会。学院全体专兼职辅导员参加了会议。

《礼记》与“生活政治”

本次动员大会的开展,帮助学生树立了诚信意识,学生努力备考,诚信应考,也为进一步严肃考风考纪、净化考试环境,营造公平公正的考试氛围打下坚实的基础。

评审交流会上,音乐舞蹈学院辅导员王小君与旅游学院辅导员鲍伟娜担任评委并查看了学院12名专兼职辅导员的工作日志,从内容是否完整与充实、格式是否规范、书写是否清晰、文字表达是否简明扼要以及日志的整体效果五大方面进行了评审,并为每本《辅导员日志》打分,评出一等奖4人,二等奖4人,三等奖4人。王小君与鲍伟娜分别从工作记录、谈心谈话、主题班会、随堂听课、深入宿舍、家校联动和个人提升等方面进行了详细点评,指出《辅导员日志》中存在的问题,并提出了改进措施和努力方向。期间,双方就《辅导员日志》相关问题进行深入交流探讨,气氛融洽而热烈。学院全体专兼职辅导员将以此次评审交流会为契机,认真总结经验、查漏补缺,及时改进工作中存在的问题,不断提升工作能力和工作效果。

《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益分配的差异——贵贱有等、亲疏有别,由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。这些差异有的是由于自然因素带来的,如年龄、性别、血缘等;有的则是由社会因素带来的,如身份(君臣、师生、父子、夫妇、嫡庶等)、等级、官职等。不管何种因素所带来的差异,礼乐制度都是表征这种差异的主要手段,也是固化差异的主要途径。随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活嘉益分配的差异,由形式上的差异带来了实质上的差异。这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配,从而使得礼乐制度具有了政治意义。《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异,最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异,这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照,所以在一定意义上,《礼记》集中体现了儒家“生活政治”的政治哲学范式。

(外国语学院 宋金金 杜园好)

本次评审交流会是对学院辅导员工作成效的集中检阅和展示,搭建了辅导员之间学习交流的平台,有利于推进学院学生管理工作更加规范化、精细化,为迎接我校《辅导员日志》评审工作奠定了基础。

所谓“生活政治”,指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。“生活政治”的展现路径是“政治生活化”和“生活政治化”,前者指的是将政治价值渗透到日常生活中,后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动。“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受,成为促成社会凝聚的途径;“生活政治”的消极意义是使得日常生活被“泛政治化”,导致社会生活中的公私不分,使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中,礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来,在衣食住行中反映儒家主导的政治价值观念。礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序,标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域,并将政治价值通过礼乐仪式的载体,传递到日常生活中去,在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。

(商学院 郑园园 冯 丹)

“生活政治”的自然天道基础

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